见，原始婚姻关系是以女性为中心的，亲疏关系，远近关系，进出关系，都以女性为准。
在”一妻多夫”的时代——这是一个时间很长的时代——里，女性不仅可以有许多”丈夫”，而且处于核心和掌权的绝对权威的地位。由于”知其母而不知其父”的原始的盲目、愚昧观念，母亲——女性是惟一的制造生命的源泉。而男性的生命，无非是由女性所”恩赐”的。于是，男性不仅无端地自卑着，”自叹弗如”，而且对女性崇拜着，敬畏着，服从着。女性可以颐指气使，高高在上，可以用一句话将”丈夫”扫地出门。可以指挥和派遣男性去做当时任何低贱的、粗劣的活计，可以剥夺男性实行管理、当家理政的权利。而男性，只能逆来顺受。因为，他们对于女性可以产生生命这一莫明其妙的伟大力量，只能佩服得五体投地。
尤其是，女性除了在人类自身生产上处于绝对优势之外，还在物质生产领域——人类与大自然的搏斗中处于绝对优势。她们的采集活动，对于果腹充饥来说，要比男性的狩猎活动稳妥、可靠得多，她们一开始就以比较灵巧的双手大量接触野生纤维植物，原始缝纫技术也显示了女性的得天独厚……
氏族管理的权力在女性手中时，她们也就当然掌握了原始祭祀神灵的一切仪式和活动，于是，神的灵光首先在女性身上照耀，命运之神首先垂青女性，方可在男性身上惠赐恩典。而一旦发生纠纷，又是由女性进行仲裁和裁决。
这无疑是女性的秀峰。男性的生命是由女性创造的，男性的生活是由女性养育的，男性的欢乐是由女性赐予的，男性的活动是由女性支配的。
生育优势——生产优势——权力优势——神化优势。也许这也可以称作”四大绳索”。正是在这”四大绳索”的束缚之下，男性处在等而下之的地位。
中国的神话传说多么奇妙，她为女性描绘了值得骄傲的原始社会的图景，为当今的”阴盛阳衰”、”气管炎(妻管严)”现象提供了远古的源头。看来，女娲比”夏娃”更为幸运，更为扬眉吐气。
母权社会，是历史的真实，然而，它为现代人类提供了什么样的”省悟”或”回归”?
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