经验，再深造一下管理，我儿的知识面就全了，人生的道路就宽了——这个理论是玉朗的父母智慧与气魄的结晶。
这个事情朝这个方向发展，玉朗基本上是没有抵触情绪的。可能是他全面地、正确地理解了父母的政策精神并欣然接受。这种判断是有一定道理的——要知道，从小到大，父母，尤其是妈妈跟儿子的沟通基本上是快乐沟通，融洽沟通，很容易达成共识。
关于玉朗的服从性——这在80后是很少见的，玉朗的父母叔叔婶婶也窃论过：可能玉朗本身就是一个乖孩子的原因。
这种判断也是有一定道理的。《诗经》说“父兮生我、母兮鞠我…..。”玉朗是“文革”后出身的孩子，但父母给他的是中国古典式教育、残酷历史的伤痕式教育，还有习武人士的师徒式教育。
或许玉朗说不上度过的是无拘无束的童年，也失去了许多有益的成长要素；但玉朗收获了父母无私的爱、家庭的和谐、坚韧、懂事、智慧、强健的体魄和力量。
要知道，玉朗的父母是成功人士，但没有爆发户的嚣张心态，没有在浮躁的逐利社会中失去自我、失去清明的内心。
玉朗是父母爱情的结晶，也是父母身体力行的成果。榜样的力量是无穷的，而这个榜样来自父母，那可就无坚不摧了。因而，父母在玉朗心中有相当敬仰的成分。
实际上，玉朗父母及其符合心意的、成功的在两件大事上是重度干预了玉朗的事业走向。而这种干预是及其不符合当代普罗大众之普世价值的，也不符合玉朗的理想。玉朗小时候的理想是当一个海军或者空军将领而非文学家（这种崇武心性可能得自祖上）。
虽然玉朗按照父母安排的人生轨迹前行着，波澜不惊地前行着；但长大成熟的玉朗后来还是偏离了父母安排的航迹，走上了自己的人生之路。
这个事情朝这个方向发展，父母基本上是没有抵触情绪的。可能是他们全面地、正确地理解了玉朗的政策精神并欣然接受。这种判断是有一定道理的——要知道，从小到大，父母，尤其是妈妈跟儿子的沟通基本上是快乐沟通，融洽沟通，很容易达成共识。
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