动作铿锵有力，那勇猛精进、惩恶扬善的气势尽现于舞台之上。
五、尸陀林主:又名墓葬主，还说是胜乐金刚之神变。舞者面具两侧饰有五彩冠翅。身着白缎紧身袄，上绣红色纹饰，红兜肚，绣花红裙，裤、鞋、手套红白相间，胸前佩戴璎珞。他们做飞舞状，动作轻盈、快活。其意为在众护法、菩萨的协助下，终将魔障捉到。舞至最后，他们将象征魔障的模型“灵噶”团团围住，做驱魔除障之动作，表示将其灵魂从肉体中分离出来。
六、牛、鹿面神:舞者头戴牛首和鹿首面具，分别身着蓝、黄二色绣花缎袍。寓意他们是地狱主的侍从，为驱除一切魔障和人世间的烦恼而尽兴狂舞。舞者边持刀砍那象征邪恶的骷髅面人，边跪下来做抛扬之势。其意是已经将魔障的灵魂引度后脱离了肉体而超生。这是法舞的关键一幕，舞姿勇武刚健，具有较强的雕塑感。
关于法舞的动作，有严格的要求，《金刚驱魔神舞缘起》一文载:“上身犹如狮子，腰部如盘绕，关节像幻轮、肌肉当放松，血脉似沸腾，举止应尊严，作舞亦缓慢，膝盖要弯曲，骨骼现安乐，皆勇显威猛。”
舞毕，抛掷除祟朵玛咒仪式开始，俗称送祟。鼓乐声中，众僧经长长的甬道至牌楼院。此院内备置了以干高粱秸搭起的柴堆。但见住持带领众僧诵经，随后，将巴凌尖端对外，猛地投入点燃的熊熊烈火中，意为将“我执”投入火中燃烧，使之达到圆融无碍的大自在境地，或者说恶魔被彻底歼灭，从此天下太平。
之后，僧人陆续归来，在盛满甘果的铜盘前诵经。这些甘果可称为胜利果。诵经毕，众僧将甘果分发给游人信众，得到甘果被认为是一种福分。
二月初一晨，当太阳即将升起的时候，雍和宫绕寺活动开始了。又称弥勒转寺日，意为接未来佛弥勒到人间清邪除祟，使人间的每片土地、每个角落都平安洁净。
每每想到此，她便无比怀念前世的生活，正月里总是分外的热闹的，逛街，买东西，购买瓜果，甚至是新衣服，那时候，她总像是个长不大的孩子，每到过年，心情就会彭拜，那时候，她貌似还没有那种没过一次年，她就代表着要老一岁的感慨，直到慢慢的，年岁大了，那种过年的乐趣再也不似童年，直到她开始意识到自己的年纪已经大了，最重要的是还没有谈过恋爱，不管是家里的人还是亲戚，总是催她赶紧找一个，好结婚，自己的妈妈更是想方设法的找一些单身的男士，想要让他去相亲，甚至说了好几家都定下来了，最后她跑路了，借着公司外调的机会跑到了外地，最后的最后，她嗝屁了。每一次想到这里，她都不禁为那个租房子的包租婆感慨，她的房子里死了个人那是多么的渗人啊，说不定，还没有人发现，直到尸体腐烂了发臭了房东才察觉到不对劲，开门一看，林浅猛力的摇了摇头。她都不敢想象，所以一直一直以来，她都不愿意回想起自己的过去，自己到底是怎么死的，倒不是怕自己伤感，而是每一次想到自己死后的尸体可能没有人发现，然后开始腐烂，然后身上开始有虫子在尸体上转进转出的，她都浑身打颤。
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