萧天枢说：“既然先天之，来之不易，每个人的先天之，都不是一样多，要怎样来分辨多少呢？”
吕洞宾笑道：“分元阳真，先天的先天之……”
萧天枢说：“何为先天之先天？”
吕洞宾笑道：“父精母血**成功，形成一个生理太极，人天相感，天命元神、太极真种以圆陀陀、光灼灼先天一点灵光形式进入生理太极，成为其“生化之理，不息之机”。此时的太极真种虽内涵真阴真阳之精，但仍浑沦为一，为“鸿蒙未判”“阴阳未分”时之元始祖，故称其为先天的先天之太极浑沦之，或曰太和元、冲和之，宇宙精神生命“干细胞”。当新生命体呱呱坠地，脐带剪断，地覆天翻，太极剖判，阴阳分离，阴（性神）潜于顶，阳（命）归于脐，夫妻别居，从此落入后天生化程序，成为后天的先天之；直待日后胎息“黄婆”为媒，夫妻团聚，才能还原为来时的元真本相鸿蒙未判之先天的先天之；或曰纯乾的金丹大药药材。”
萧天枢笑道：“这就跟母胎怀孕一样……”
吕洞宾笑道：“产珠结丹，法身圣婴，无此先天的先天之（宇宙精神生命“干细胞”）培育，是不会成就的！丹道修持，凝神穴，坎离**，孕育真种，再经过小周天烹炼，玉液还丹，炼成小药，坎中真阳真个“满”了，然后即行“抽坎添离”而“乾坤**”，由外药而内药、小药成大药，凝炼成先天的先天之。直至大药纯乾，金液还丹而育成道胎，还原其来时的元真本象：圆陀陀金丹一粒、光灼灼灵珠一颗的道种。”
萧天枢说：“那何为先天之一呢？”
吕洞宾笑道：“先天真一之，阴阳合一则为真；不合一则不名真。真即圆满，且生生不息。它“非性亦非命，即性亦即命”，也就是先天的先天之先天真一之。静中一动，下玄关开，先天真阳之流注，扫荡脏腑阴邪……；此时若不与上玄关性神合一，合成先天真一之，培育真灵，则没有大智慧，仅为一长命凡夫而已。虚中一觉，上玄关开，神通显现……此时若不与下玄关命合融，合成先天真一之，以期丹产珠圆而返老还童，并进一步炼为阳神。而是玩弄神通，认幻为真，必将遗憾终生如像某些“大德”那样，心有余而不足，易为命运所拘。玄关开后，初基以和神，然后将性安命，最终神融溶，性命双了，还原为先天的先天之真一之；日久功深，时至功成，金丹大药产也：赤水玄珠现，华池莲花香，脱去胎洲袄，春风返故乡！”
又说：“另，冲和之，冲，冲和之。老子《道德经》名言：“万物负阴而抱阳，冲以为和。”，“冲”，负阴抱阳、阴中有阳、阳中有阴、阴阳浑融的冲和之，或曰阴阳相冲而又浑融的虚灵之，宇宙精神生命“干细胞”。《列子天瑞》具体阐释道：“一者，形变之始也。（之）清轻者上为天
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