学痛定思痛，终于悟了，要生存发展，不能和权力对着干啊，得去逢迎权力啊！
于是，理学来了一次突变。
后来，宋亡元起。
理学跪舔元朝，献出了三纲五常是天理的法宝，元朝大喜，提理学为正统主流！“以朱子之书，为取士之规程。”
元灭，到萌。
萌代依旧以理学为正统。“一宗朱子之书，令学者非五经孔孟之书不读，非濂洛关闽之学不讲。”
朱元璋还更进一步。
对儒学中“民贵君轻”之类的言论，进行删减。
因此，《孟子》一书，通行的是删节版。
孟子作为亚圣，也被朱元璋“请”出了孔庙。
在老实人朱元璋的眼里，民贵君轻这种说辞，真是太反洞了！
理学迎合皇权，为了自己的权势富贵，给皇权背书！
皇权发展到高峰！
皇族与理学成为了利益同盟！
由于皇族吃相太难看，引起了天下的非议。
东林兴起，大批皇族，也同时与理学开战了！
崇祯皇帝看重的杨嗣昌，在镇压起义时，有句名言：不安安做饿殍，效尤奋臂螳螂。
什么是天理？
我压迫剥削你是天理，你饿死是天理！
你要是造反，那就是逆天理，反洞，该死！
反洞不反洞，这种事，是要看立场的！
立场在皇族，饥民造反，自然就是反洞！
立场在饥民，推翻暴政，就是替天行道了！
理学堕落至此，其实也就不得人心了！
主世界历史上，萌灭之后来。
代依旧重用理学，将理学立为官学正统。
尤重三纲五常，道德实践。
由于代皇帝为异族，理学中带有华夷之辨，因此也被删改，又行文字狱镇压！
皇权进一步提升！
***
理学实践的历史，与西方对比的话，就是神州科技不断落后的历史。
这与理学的压抑思想，是分割不开的。
理学的格物致知，是指：穷究事物道理以通天理。
最高境界是：天人感应，天人合一，随心所欲不逾矩，成圣了！
实际是：理学家先把他们认为的一套礼法、道德规矩，教给你！
你学习、遵守，那就是君子了！
你对他们的教的内容有异议？
唔，你可以格物致知的去验证啊！
他们的那一套，都是天理的反应！
你真去格物致知的验证了！
却验证不了？
那说明你的修炼不行啊！
更应该好好的学习、听话、遵从他们的教导了！
这里面的逻辑，很诡，颇有点皇帝新装的味道！
一般人格不出什么，或者就面红耳赤，不敢质疑、或者就掩盖自己的无能，表示格出来了，你们说的真有道理了！
***
但是，宋代时，出现了个老实的倔驴！
此人格物致知，格的是竹子。
格一天，格不出什么。
继续坚持的格！
两天、三天……
这货一连格了七天七夜！
最后把自己格的吐血了！
他吐血了。
他也悟了。
玛德！
理学骗人啊！
道不在外物！
道在我心！
心外无物！
他由此创立了心学！
此人便是王阳明。
晚年，王阳明总结学说，有了四句心法……
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