钱老一家到天台去主要是旅游另外钱老要和老同事丁教授聚一聚。年纪这么大的人现在又天各一方的聚一次就少一次了。对李远方而言除了全程陪同外更重要的是要到国清寺看一看当年教自己“止观法”的师父。李远方的师父十年前就已经八十多现在应该九十多岁了虽然功夫练到他这个地步比一般的人会活得更久一些但怎么都不可能突破人的生命的极限也是看一次就少一次了而且李远方以后不一定经常有机会去看他。
以前的时候李远方对自己的师父还没有太多的感触但这段时间以来却越来越觉得师父对自己的重要性了。小的时候李远方的身体是很差的如果没有师父授以秘法李远方很可能活不到这么长就算活下来了身体状况和生活质量也好不到哪里去。如果没有师父所教的“止观法”李远方后来的学习成绩和身体素质就不可能很好当兵和考大学就无从谈起。而且如果没有这将近十年“止观法”的修炼给自己打下的基础把功夫练到现在这个地步纯粹只是一个梦想。因为有了这十年来打下的基础才使李远方一点就通很快地学会了武云杰教他的东西然后得到了武老的赏识然后才有后来这一系列的奇遇。所以说李远方之所以能到今天这个地步都是拜师父所赐。如果要李远方现在说说除了父母之外最感激的人是谁的话无疑就是这个引自己入门的师父了。“一日为师终身为父”这句话放在这个地方用是最合适不过了。
上中学的时候几乎每个暑假李远方都要去看望一下师父倒不是为了去学点什么新东西主要是觉得在师父身边呆一会心情总是特别好。当兵之前也去看望了一次告诉师父说自己要去当兵师父说当兵是为国就算遇上打仗免不了要杀生也是为国尽忠都是值得谅解的。当兵三年只回家休了一次假在家呆了十几天连亲戚都走不过来就没有去看望师父。复员回来后因为忙着复习参加高考高考后又忙着搞那个软件和等着录取通知书几乎没有出过家门所以到现在为止已经有四年多没有见到师父了。师父住在国清寺里也没有个电话什么的写信又不是李远方所习惯的联系方式所以现在都不知道师父怎么样了连是不是还在世都很值得怀疑。
所以李远方的心情是比较紧张的惟恐自己现在去了以后看不到师父。为师父准备什么礼物更是费了很多心思。师父是个出家人不抽烟不喝酒吃穿也不讲究其它的身外之物更是没有什么兴趣送什么都不合适想了半天决定还是送一个自己亲手做的“电子针灸仪”给师父算了。
丁教授的家住在天台棋院旁边天台棋院在全国很有名丁教授对围棋非常感兴趣退休以后他儿子就在棋院旁边买了套商品房方便他经常去棋院找人切磋。李远方送给钱老的那坛酒头天晚上没有喝完剩下的那些李远方的外公让钱老带了回去钱老把坛口盖严带到了丁教授家让丁教授也尝一尝。因为他们两个不但是老朋友而且是棋友、酒友。除此之外就是一些虾仁、紫菜之类的海边特产。
到了丁教授家两个老头互相简单地介绍一下上次分别后的情况说着话就到午饭时间了。饭桌上喝了点陈年的女儿红两个老头就要杀一盘围棋看看几年没见谁比谁更高明于是他们就到旁边的棋院去。李远方急着见自己的师父向他们说了一声就去了国清寺钱乐敏和几个老人家一起呆着没有什么意思也随李远方走了。
天台山古称会稽山山高水清风景秀丽冬天不冷夏天不热是个修身养性的好地方所以在这里留下了许多古代名人的足迹。整个天台山和国清寺里都有许多古迹有的古迹的年代比国清寺本身还要久远。华顶上有济公住过的草堂国清寺里有王羲之写的那个独笔“鹅”字的石碑还有王献之当年练字时洗毛笔用的那个“墨池”。除了王氏父子外“魏晋风度”中的其它著名人物如谢安和谢灵运等也都在天台山留下了许多痕迹。所以说天台一山和国清一寺和中国的儒家文化关系非常密切。
现存的国清寺建于唐朝距今有一千多年的历史因为处在深山之中没有经过战乱所有的设施都保存得比较完整。寺里有许多古物还有许多年代比较久远的古树有樟树也有银杏树而年龄最长的树无疑是那棵隋梅隋梅和寺前山坡上的那座隋塔一样都是隋朝的东西距今有一千三百多年的历史。所以国清寺是历史悠久、源远流长。
国清寺前的一棵大樟树下立着一块石碑上面写着“一行到此水西流”。僧一行是一代高僧而且是中国历史上著名的天文学家他千年前所制定的《大衍历》就是在现在看来也是非常先进的。国清寺前有三条溪流东边的叫东溪西边的叫西溪在国清寺的山门前汇合到一起流向南叫南溪。据说当年僧一行初次到国清寺来访学的时候正赶上山里下大雨从东溪冲下来的大水南溪来不及往下流就顺着西溪倒流了回去。
天台宗的教义是最接近于传统的儒家思想的在宋明理学思想占主导地位的后代他们的这种教义在中国国内就不怎么吃香所以在这数百年来天台宗在国内的影响反而没有在日韩等国大。日韩两国因为受到中国传统的儒家思想的影响很大对天台宗的教义就更容易认同。所以近年来日本的信徒在国清寺内建了个“祖师碑”而韩国人则在日本人的“祖师碑”后面造了个“祖师堂”为国清寺增添了两道新的风景线。每年都有不少日韩的信徒到国清寺来朝拜更有不少日韩的寺庙把弟子送到国清寺里的研究生院里来深造。
把车停在隋塔下面的停车场上李远方先带着钱乐敏看了
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