虽说李斯不肯做出头鸟但肯做出头鸟的还是大有人在。先有大夫陈忠以太后之事进谏嬴政。可想而知为了这次进谏陈忠定然精心准备了一大篇讲稿义正辞严雄辩滔滔可谓志在必得。不料嬴政根本没给他开口的机会直接命人剥去他的衣裳置其身于蒺藜之上捶而杀之陈其尸于阙下。嬴政下令曰：“复有欲以太后事来谏者视此！”
前车之辙、后车之鉴。有陈忠的例子摆在眼前试问还有谁人胆敢以身试法？但让人始料未及的是一个陈忠倒下了n个陈忠却站了起来。朝中大臣有如飞蛾扑火纷纷冒死来谏。嬴政也毫不含糊来一个杀一个来两个杀一双绝不手软。
这一杀从嬴政九年九月直杀到嬴政十年三月前后死者二十七人尸积成堆天下震怖。这二十七人中虽以吕不韦和太后的拥趸居多但也不乏有确系忧国忧君、秉公直谏者。二十七人数目非小前赴而后继知其不可为而为之知其必死而竟死之不可谓不悲壮不可谓不惨烈。识与不识谁不尽伤？闻所未闻叹息久长。而居于幕后的吕不韦和太后感受更为深切眼睁睁地看着这些被寄予厚望的官员们一个个都是肉包子打狗有去无回也不禁悲从心来彷徨无策。
所谓的死谏、尸谏于此前的历史中也偶有出现然而如此大规模、有组织的死谏直到此时才算是开了先河。
礼云：“为人臣之礼不显谏。三谏而不听则逃之。”显然在礼记中死谏是既不鼓励也不提倡的。死谏作为人臣的最后选择乃不得已而为之。但关于这一行为的评价却可以公者见公私者见私。
自其公者言之为人臣者苟便于主、利于国无敢辞违杀身出生以徇之。从这个角度出
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